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杨力虹:求文档: 《风水学全书》-邰伟华著

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  只有<<中国风水全书>>,中国致公出版社出版,作者邵伟华。各大书店有售。学风水必读:再学易经。风水书籍有:很多人都想要学习一些相关的风水知识,毕竟风水学在如今的生活中运用得是如此的广泛,若是我们鞥呢懂得一些风水学就能在日常生活中更加懂得如何运用风水,其中不少人都是通过一些相关书籍来学习风水的,那么风水类书籍有哪些好的推荐呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!图片由网友上传,敬请告知风水类的入门书籍有哪些好的推荐1、《地理人子须知》《地理人子须知》一书,为徐善继、徐善述两位兄弟所写,是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,2、《入地眼全书》《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义,比较通俗易懂。就是指看阴宅,该书主要讲葬地的选择。好的葬地可以福荫后代,不好的葬地则可祸及后代,所以古人对此非常重视,人的吉凶祸福。究竟能否取决于祖先的坟宅,根据科学的观点看?此理论不能成立,但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等,此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙。龙要起伏屈曲活动为主:砂要缠护抢穴朝案分明“水要逆朝横收平净为生;此书理透 法巧、言简意赅;此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作。以上二书各大图书商城,但我建议初学风水的你在本室购买这两本书,此二书本人已翻阅十数遍。结合多年的阴阳宅风水实践?对书中内容的理解层次,体悟的角度或比一般人深些,在本室购书者,可获得学习答疑服务,你在阅读这两本书过程中,所遇到疑惑问题,若你渴望进入绚丽多彩的风水世界,一步一步带领你走进风水殿堂的大门,你有权利选择是否需要这项服务,经典的风水类书籍有哪些好的推荐经典风水学书籍推荐之一。《易经》,群经之首。这是从古流传下来对此书的一个评价“从这里也可以看出其在历史中的地位,它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著”其中亦有对未来事态的发展的预测,最早的风水便是从这本书里演变而来。《青囊经》在风水当中,堪舆是重中之重,比如选择一个好的风水宝地。这便需要用堪舆的手段来寻找:而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著,为学习风水必看的经典,后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍,《撼龙经》此书亦是属堪舆一脉,乃是风水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古代许多皇帝找的风水师:选择龙脉时便是依此来挑选,《葬经》《葬经》是中华古代术数奇书,也是中国风水文化之宗,其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖:《葬经》从阴阳到五行等方面,都开辟了风水历史上的一个先河,《地理正宗》杨筠松等人著作,上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解,如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等。中卷为阴宅典籍:历代风水宗师存留下来的理论著述及注解。下卷为针对风水的历代檄文,如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答;《地理五诀》《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间;著作者为赵玉材先生,当年编写《地理五诀》的目的:)揭秘风水类的书籍有哪些好的推荐一、选择须知对于从未涉及风水却又爱好此行业的人来说,选择看风水的书往往是件头疼的事情,什么风水书好,对于选择风水书籍,首先是没有基础理论的书籍不能买,现在很多当代风水爱好者所著的书籍只列出了观点、结论,却没有基础理论,让人看再多遍也只能记住这些结论,其次是理论不系统的书籍也不能买,这类书籍往往通过七平八凑东一段西一段抄来的,还有太深涩难懂的书籍也不要买,初学者关键是入门,太深奥的古籍其实不必看,最后一点就是脱离实际检验的书籍也不必看,很多现代书籍光是将理论又没有实践案例,不利于读者学习和运用。二、风水古籍要想入门,看风水的书一定要选择好,一些具有代表性的风水古籍是必定要看的,这些书籍中大多都从入门的浅表知识开始进行介绍。阳宅、阴宅、择吉、理气等等都有涵盖。只有<<中国风水全书>>四、《易经》的内容:《易经》包括《经》和《传》两大部分:一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“阴性称为,从下向上排列成六行”依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻,标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排;2、《传》一共七种十篇,《彖(tuàn)》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》,【古人把这十篇:叫做“意思是说“传”即用来解说“的内容的,】⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释“⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释”⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同。它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面,全面、系统的说明,它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领,其内容博大精深。是学《易》的必读之篇,⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一,⑹、《杂挂》则是将六十四卦。以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系。⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序,五、《易经》的宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念“也是我国传统文化中的一个重要概念”《易经》的最高理想。就是实现“的境界,《易经》中用乾、坤二卦代表天、地,天、地便代表了自然界。在《易经》看来,天地间的万物均“统”地与天相辅相成,不可缺一。但地毕竟是,顺从天“天可以代表整个自然界,尽管人作为天地之所。、只是万物中的一个自然成员”但人毕竟不同于万物,仁义。之性、有“性命”之理,所以这就决定了人在天地万物之中。负有一种神圣的使命“用《易经》的话来说”裁成天地之道”辅相天地之宜,自然界提供了人类生存所需要的一切,人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。裁成“自然界完成其生命意义。从而达到人之生命目的,天人合一“的宇宙思维模式”充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界“把人与自然看做是一个互相感应的有机整体”《系词》中说“一阴一阳之谓道”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。1、《易经》卦象的核心:《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的“这两个符号按照阴阳二气消长的规律”经过排列组合而成八卦。八卦的构成和排列:就体现了阴阳互动、对立统一的思想“八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就是其核心”2、事物的两个方面,卦。本义上的一阴一阳:《易经》还将,当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了,⑴、从自然现象来看。天为阳、地为阴:日为阳、月为阴“暑为阳、寒为阴”明为阳、暗为阴,昼为阳、夜为阴“⑵、从社会现象来看,男为阳“君为阳。民为阴:君子为阳“小人为阴,除以上两个方面的现象外,《易经》对自然和社会中共有的现象也以。天、地、风、山、水、火、雷、泽“由八卦又分出六十四卦。但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了,所以六十四卦最后两卦为。这说明事物发展到最后必然有一个终结”通变致久。穷则变“变则通”通则久。这是《系辞》中说的“也是《易经》中的一个重要的辨证法则,通变致久,《易经》自古就有,但变与不变却又是统一联系在一起的,1、 天道运行的规律:唯变所适“《系辞》说”《易经》之为书也。道也屡迁”周流六虚。不可为典要”事物有变就有常:有常就有变“《易经》就在这种,变动不居,的不变法则,唯变所适。的可变规律”这种规律就是所谓的,即天道运行的规律“2、事物变化遵循天道运行的规律”古人认为世间万物都是变化着的“所以事物变化必须遵循天道运行的规律,《易经﹒说卦传》“是以立天之道曰阴与阳”立地之道曰柔与刚“立人之道曰仁与义”故《易》六画而成卦“分阴分阳”故《易》六位而成章。《易经》每卦六爻。代表天、地、人三才之道,三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分,六位的阴阳与六爻的柔刚。的常变,才构成了易卦的根本演变规律,3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的。只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,九、《易经》的两个指导人行为的概念,《易经》要求人们的行为符合,这种时中概念是一种很高的生存智慧,要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振,在顺应性的相通相协的一致性中。指中庸之道“在天地自然之道正中运行”指与时势一致“察觉时机的来临。重视来到身边的机会,知道时机来临时”把握、利用来到身边的机会,观时之变,能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整。时行时止“恰当的时机停止:在与天地万物相通相协中:顺畅地实现人的存在,《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的。是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动的品格:百度词典、祖行编著《图解易经》。易经的流传与学派据中国君友会文献记载:李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》:包括汉代的京房、郑玄,魏晋时代的王弼。唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达:宋代的邵雍、程颐、朱熹等等,宋代兴起了易图的研究,像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。历代研究周易的大致可分为两个学派“义理派和象数派”汗牛充栋,历朝历代都有,出名的流传广泛的,杨筠松的著作,赖文俊,辜托长老的入地眼,地理五诀,阳宅三要,张九仪的铅弹子,四弹子,徐氏兄弟的地理人子需知,王道亨的罗经透解,以及很多不确定出自何人之手的,走马阴阳道据说是冯化成。《宅经》阙名《葬书》晋?郭璞《撼龙经》唐?杨筠松《青囊奥语》唐?杨筠松《青囊序》唐?曾文辿 《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣次看实用方面:
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